全国都有的布鞋，为啥只有老北京布鞋成为布鞋文化的标志

全国都有的布鞋，为啥只有老北京布鞋成为布鞋文化的标志？其实所谓“老北京布鞋”，说的本来是一个老字号：内联升。只不过想要分一杯羹的商家多了，总不能山寨人家，说自己也是内联升吧?所以就换个说法，叫老北京布鞋。

老北京人有句话，叫“爷不爷先看鞋，脚底没鞋穷半截”，北京人把鞋在穿着上的地位看得很重要，必须得衣履全套。

清代时候，有身份地位的人都讲究穿靴子。咸丰三年，天津武清县有个叫赵廷的人在北京城里当制鞋的学徒，自己出师了之后，不甘心一直为别人打工，于是靠着一位丁大将军出资的万两入股白银，自己办了鞋店，前店后厂，自产自销。咱们现在考证不了他是怎么跟人家将军搭上的关系，总之从这儿开了个口子，赵掌柜就盯上了北京城里“达官贵人”这个消费群体，准备着做高端精品店，专门给大官儿们做鞋。

既然要伺候的客户都是上流人群，这鞋店的名字，就得好好起。那您琢磨，北京的官员们最盼望什么呐?当然是升官!

于是，赵掌柜就给自己起了一霸气的名字：内联升。

“内”，就是皇宫大内，“联升”，其实就是“连着升”，合起来呢，就是您穿了他的靴子，就保您在皇宫大内里节节高升。(感觉这就是我们小时候那“步步高”、“高乐高”的灵感来源……)

内联升的铺子当年仗着有天使轮投资，直接就开在了东江米巷(东交民巷)，离大清门很近，是礼部、户部、吏部、宗人府官员进出衙门的必经之路。这文武百官路过一看，呦嗬，在内联升买双鞋，穿着去上班，可以平步青云、加官进爵，这兆头好啊!

再加上人家赵掌柜的手艺是真没话说，特讲究，每一位顾客的鞋都是量身定做而成，缎面都是南京的上等库缎，厚实，不起毛，色泽黑亮、气派，靴底都是千层底，厚一寸，要纳4000多针才能出一个坚固耐磨、柔软舒适的好底子。

质量好、样子漂亮不说，关键人家还特别贵。有史料记载：“内联升官靴局缎靴工精料实，战靴其价银三两至十六两不等，靴内一切号码款式概不用字，另有惜字说文。帮底内格皆俱用新布，为京都首创第一。”——您还别嫌贵，这是早期的价儿，到了光绪年间，一双内联升的朝靴已经是白银几十两了，不打折。

拿李成儒同志在《大腕》里的台词来说那就是，“你得研究权贵的购物心理， 愿意掏十几两白银买鞋的大官，根本不在乎再多掏十几两!”

总之，上流圈儿里这么一带，内联升就成了清代北京的奢侈品牌Berluti，大批王公大臣的首选，就连宣统皇帝登基用的靴子，都是在这儿定做的。

这有权势的主顾多了，赵掌柜手里就有了大把的上流人脉资源。他把这些官员本人以及家属的姓名、职务、鞋子尺寸、喜欢的样式、特殊的需求和爱好等信息，全都记在一个小本本上，起名叫《履中备载》，日后这些人再买鞋，就不必再过来现量了，打个招呼，内联升就给您送货上门，保证合脚。(这可就是咱们今天的“大数据营销啊”!)

而这有些人，想和大官儿们巴结关系，却无从下手的，也能在内联升找到突破口，来内联升查查，哟，上司今年冬天还没做冬靴的，您赶紧给他定一双最好的送过去，人家一高兴，您不也跟着“内联升”了?

于是乎，不光京城的官员要买内联升的鞋，就连外省官员进京的，也得过来凑凑热闹，内联升从此名扬四海。

大清亡了之后，靴子没人穿了，但是内联升的定位并没有变，民国时候，内联升改做当时人最喜欢的小圆口布鞋，依然是缎子面、千层底，是民国当权新贵最爱，民国时一身上流打扮，那就是“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥。”

而且这种布鞋特别适合民国文人的青布长衫，二者搭配，秀气文雅，像什么李大钊啊、鲁迅啊，包括后来的国家领导人们，都穿过内联升，北平文人多，内联升布鞋的名号就又响了起来。

于是，内联升布鞋——也就是后来大家争相效仿的老北京布鞋，就成为了那个风起云涌时代的文化标志之一、今天的北京特产。

其实布鞋还是那个布鞋，唯一不同的，是上头凝聚当年特有的北平时代精神。

清末以后，内联升经过了几次搬迁，最终在五十年代定址到了现在的大栅栏。文革的时候，内联升的老员工担心自家大招牌被毁，所以提前摘下来藏到了库房，店名也一度改名“工农兵鞋店”，文革结束后才重新改回。

您今天要是置身在各种嘈杂的“老北京布鞋”大喇叭中，路过位于大栅栏34号的老店内联升，可以站远了看看，这座仿清代风格的老店，一层挂的是张爱萍将军题写的店名牌匾，二层挂的是郭沫若题写的店名牌匾，三层挂的是赵朴初先生赞誉内联升的“步履轻盈”牌匾。

这才是“老北京布鞋”的真身，这三个牌匾的背后，是一个老字号的165年。